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कश्मीर में भारत और उसके औपनिवेशिक और विरोधी लोकतांत्रिक तरीके

जम्मू -कश्मीर। यह मानव अधिकारों के क्षेत्र में एक परेशान लेकिन महत्वपूर्ण विषय का पता लगाने का अवसर है: आत्मनिर्भरता का अधिकार। आत्मनिर्भरता का अधिकार उम्र के लिए मनाया गया है। यह संयुक्त राष्ट्र चार्टर का मूल सिद्धांत है जिसे मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में दोबारा पुष्टि की गई है, और अंतरराष्ट्रीय विवादों के निपटारे के लिए अनगिनत बार लागू किया गया है। अवधारणा ने विश्व युद्ध के समझौते में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उदाहरण के लिए कई विवादित सीमावर्ती क्षेत्रों में जनमत संग्रह करने के लिए अग्रणी, भले ही राष्ट्र संघ के लीग में आत्मनिर्भरता के लिए कोई संदर्भ नहीं दिया गया हो।
1945 में संयुक्त राष्ट्र की स्थापना ने आत्मनिर्णय के सिद्धांत के लिए एक नया आयाम दिया। यह उन सभी उद्देश्यों में से एक बना दिया गया था जो संयुक्त राष्ट्र सभी राष्ट्रों के समान अधिकारों के साथ हासिल करना चाहते थे। आत्मनिर्भरता और अंतर्राष्ट्रीय शांति और सुरक्षा के रखरखाव का सिद्धांत अविभाज्य है। उदाहरण के लिए, कश्मीर के लोगों को आत्मनिर्भरता के इस अधिकार से इनकार करने से परमाणु आपदा के कगार पर दक्षिण एशिया – भारत और पाकिस्तान में दो पड़ोसी देशों को लाया गया है। हालांकि, जम्मू-कश्मीर के विशिष्ट मामले के आत्मनिर्भरता के सिद्धांत की प्रयोज्यता को संयुक्त राष्ट्र द्वारा स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त है। कश्मीर विवाद को सुरक्षा परिषद के समक्ष लाया गया था जब इसे भारत और पाकिस्तान द्वारा समान रूप से बरकरार रखा गया था। चूंकि, भारत और पाकिस्तान की संप्रभु राज्यों की स्थापना पर, जम्मू-कश्मीर दोनों के क्षेत्र का हिस्सा नहीं था, दोनों देशों ने अपने लोगों को निष्पक्ष उद्देश्यों और शर्तों में आत्मनिर्भरता के अपने अधिकार का उपयोग करने की अनुमति देने के लिए एक समझौते में प्रवेश किया किसी भी तरफ से जबरदस्ती से मुक्त।
विचार यह है कि जम्मू-कश्मीर की स्थिति पर विवाद केवल लोगों की इच्छा के अनुसार सुलझाया जा सकता है, जिसे मुक्त और निष्पक्ष जनमत संग्रह की लोकतांत्रिक पद्धति के माध्यम से पता लगाया जा सकता है, यह पाकिस्तान और भारत दोनों द्वारा लिया गया आम आधार था । यह संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद द्वारा किसी भी असंतोष के बिना समर्थित था और मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्रिटेन और अन्य लोकतांत्रिक राज्यों द्वारा चैंपियन किया गया था। यह विवाद का विषय बन गया जब भारत को एहसास हुआ कि वह लोगों के वोट जीत नहीं सकती थी।
ऐसा लगता है कि जब सब कुछ माना जाता है, तो ऐतिहासिक अभ्यास और सरल न्याय से परामर्श किए जाने पर कश्मीरी आत्मनिर्भरता का मामला जबरदस्त है। मुझे क्या परेशान करना और घबराहट करना यह नहीं है कि विश्व शक्तियां भारत के साथ युद्ध के जोखिम पर आत्मनिर्भरता को सही साबित करने के लिए कश्मीर में सैनिक भेजने का विरोध करती हैं। आखिरकार, राष्ट्र परार्थ के एजेंट नहीं हैं। निराशाजनक और उलझन में यह है कि विश्व शक्तियां सुरक्षा परिषद के अनुसार 22 मिलियन कश्मीरियों के आत्मनिर्भरता के अधिकार को आधिकारिक तौर पर घोषित करने के नैतिक बढ़ावा को रोकती हैं, जो कि दृढ़ संकल्पों के प्रति उत्साहित संकल्पों को दिल से अनुमोदित करती है और कभी भी वंचित नहीं होती है।
प्रोफेसर कबोले भविष्यवाणी साबित हुई। भारत के विद्रोह ने कश्मीर में 70 से अधिक वर्षों के भयानक संघर्ष, भारत और पाकिस्तान के बीच युद्ध, दक्षिण एशिया में एक परमाणु हथियार और मिसाइल दौड़, और कोसोवो और पूर्व में सीएनएन प्रसारण द्वारा देखे जाने वाले पैमाने पर मानव अधिकारों के उल्लंघन के पैमाने पर मानव अधिकारों के उल्लंघन को काफी हद तक उकसाया है। तिमोर, जिनमें से सभी अंतरराष्ट्रीय हस्तक्षेप शुरू कर दिया। पिछले बीस वर्षों में अकेले, लगभग 700,000 भारतीय सैन्य और अर्धसैनिक बलों ने 100,000 से अधिक हत्याओं को जन्म दिया है, साथ ही यातना, बलात्कार, कस्टोडियल गायब होने, आग लगने, लूट, अपहरण, मनमानी हिरासत और क्रूर दमन के अनगिनत घटनाओं के साथ-साथ शांतिपूर्ण राजनीतिक विरोध और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता।
भारत हमेशा कश्मीर में अपने औपनिवेशिक और विद्रोही तरीकों से बना रहता है। ब्रिटिश इतिहासकार, बर्ट्रेंड रसेल ने 1964 में कहा, “अंतरराष्ट्रीय मामलों में भारतीय सरकार का उच्च आदर्शवाद पूरी तरह टूट जाता है जब कश्मीर के सवाल का सामना करना पड़ता है।”
जय प्रकाश नारायण जिन्हें ‘भारत का दूसरा गांधी’ कहा जाता था, 1960 में इंदिरा गांधी से सम्मानित थे: “हम लोकतंत्र का दावा करते हैं लेकिन कश्मीर में बलपूर्वक शासन करते हैं” उन्होंने कहा कि [कश्मीर] समस्या मौजूद नहीं है क्योंकि पाकिस्तान कश्मीर को पकड़ना चाहता है, लेकिन क्योंकि लोगों के बीच गहरी और व्यापक राजनीतिक असंतोष है। ”
पेज 568 पर अपनी पुस्तक ‘ट्वेंटी टुमल्ट्यूट इयर्स इनसाइट्स इन इंडियन पोलिटी’ में एक भारतीय लेखक और विद्वान डॉ। प्रकाश प्रकाश लिखते हैं, “1987 में कश्मीरी क्रोध वास्तव में चुनावों के बड़े पैमाने पर संघर्ष के साथ शुरू हुआ। जीवन में कोई उपयोग नहीं है एक शव में फारूक अब्दुल्ला के कश्मीरी नेताओं ने अपनी विश्वसनीयता खो दी है, वे पूरी तरह से अप्रासंगिक हैं। ”
हम अब जानते हैं कि 1987 में धोखाधड़ी के चुनावों ने कश्मीरियों के बीच आशा की आखिरी झिलमिलाहट को बुझाया था कि भारत सुरक्षा परिषद द्वारा नियुक्त एक स्वतंत्र और निष्पक्ष जनमत संग्रह करेगा। हालांकि, कश्मीर में नकली चुनावों का इलाज समान नहीं है, बल्कि वास्तविक लोकतांत्रिक लेख प्रदान करना है। इस प्रकार, कश्मीर के लोग आगामी चुनावों में भाग लेने के लिए उत्सुक हैं यदि वे संयुक्त राष्ट्र जैसे तटस्थ एजेंसी द्वारा नि: शुल्क और निष्पक्ष विकल्प, आयोजित, निगरानी और पर्यवेक्षण के फंसाने के साथ आयोजित किए जाते हैं।पूर्व तिमोर की स्थिति 1999 में पूर्वी तिमोरसे के एक स्वतंत्र और निष्पक्ष वोट द्वारा हल की गई थी। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ द्वारा चैंपियन किया गया, कोसोवो, मोंटेनेग्रो और दक्षिणी सूडान में हुआ। कश्मीर के स्वदेशी उथल-पुथल का समाधान अलग नहीं है। आत्मनिर्भरता के साथ आने वाली गरिमा, स्वतंत्रता और गर्व की गैर जिम्मेदार प्रतिष्ठा कोई क्षेत्रीय या क्षेत्रीय या धार्मिक सीमाएं नहीं जानता है।
विश्व शक्तियों को 15 जून,1962 को अमेरिकी प्रतिनिधि द्वारा संयुक्त राष्ट्र, एडलाई स्टीवेन्सन द्वारा दिए गए बयान से एक पत्ता लेना चाहिए … “सबसे अच्छा तरीका पार्टियों के बीच मौजूद सामान्य जमीन के क्षेत्र को प्रस्थान के बिंदु के लिए लेना है। मैं उन प्रस्तावों का उल्लेख करता हूं जो दोनों पक्षों द्वारा स्वीकार किए जाते थे और जो संक्षेप में क्षेत्र के demilitarization और एक जनमत संग्रह प्रदान करते हैं जिससे जनसंख्या स्वतंत्र रूप से जम्मू-कश्मीर की भविष्य की स्थिति का फैसला कर सकती है। ”
उपर्युक्त तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, मैं प्रस्ताव करता हूं।
1.जम्मू-कश्मीर राज्य के विद्रोह रेखा के दोनों तरफ डेमिटिटराइजेशन।
2.शांति और सुरक्षा का माहौल बनाना।
3.एक अंतरराष्ट्रीय और तटस्थ एजेंसी, यानी संयुक्त राष्ट्र द्वारा चुनाव का आयोजन।
4.यह बताते हुए कि निर्वाचित अधिकारी भारत और पाकिस्तान के साथ कश्मीर संघर्ष के अंतिम समझौते पर बातचीत करेंगे।
5. किसी भी समाधान तक पहुंचने में उनके धार्मिक और क्षेत्रीय संबद्धताओं के बावजूद, लोकतांत्रिक सिद्धांतों, कानून का शासन और कश्मीर के हर निवासियों के लिए सुरक्षा को संतुष्ट करना।अंत में, कश्मीर विवाद के बस निपटारे की ओर एक ईमानदार और गंभीर प्रयास स्थिति की वास्तविकताओं से पूरी तरह से निपटना चाहिए और इसमें शामिल लोगों के अधिकारों का पूरी तरह से जवाब देना चाहिए। दरअसल, कोई भी प्रक्रिया जो कश्मीर के लोगों की इच्छाओं को अनदेखा करती है और संयुक्त राष्ट्र को छेड़छाड़ करने के लिए डिज़ाइन की गई है, न केवल व्यर्थता में एक अभ्यास साबित होगी बल्कि यह मानव और राजनीतिक क्षति के कारण भी हो सकती है।

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